【文／中國嘉德】
即將於中國嘉德2012秋拍亮相的「憶梅庵長物」專場，將首次全景展現憶梅庵主人近70年與張大千、傅抱石等人稽古敦煌、書畫酬唱的珍藏。英雄歲月、名士文章，精彩呈現，共享其芳。
中國的文人，自古不是富貴的階層，其收藏來源大多不是來自於市場交易，往往是友朋之間的互贈，或者是自己不拘一格的隨手之作，即所謂文人書畫，再或者是收集一些為市場輕棄的文化遺物。通過品鑑賞玩，或自成一家。呈現在這裡的「憶梅庵」長物，就是這樣一份已經「成器」文人的收藏。
傅抱石刻〈百花詩微雕方章〉，0.7×0.7×4厘米。
「憶梅庵」的收藏來源，主要是來自於兩位朋友的贈送，一是傅抱石，一是張大千。傅抱石與憶梅庵主人夫婦，從1930年代起就交往甚密，直到1980年代，傅抱石夫婦仍然與「憶梅庵」主人書函往來。從現存的「憶梅庵」長物中，傅抱石、李可染等繪的〈林和靖〉、傅抱石篆刻和微雕邊款的〈百花詩〉印，都是1943年「憶梅庵」主人夫婦將有遠赴敦煌之行，傅抱石為其壯行創作。
傅抱石一生畫作以千計，而存世可知的篆刻微雕治印作品不過十餘方，且大都存於日本，贈送給友朋者更是前所未聞。故傅抱石這方微雕篆刻印鑑，足以令人感悟到他與「憶梅庵」主人夫婦彼此之間非同尋常的關係。而張大千與「憶梅庵」主人夫婦，1943年同在安西榆林窟，有一段世人鮮知的共同生活經歷。大千率領徒弟臨摹壁畫，「憶梅庵」主人夫婦也從重慶來到安西榆林窟，為敦煌莫高窟、安西榆林窟的壁畫彩塑攝影，同時也為大千拍攝了一些工作和生活照片，現存文獻中所見到大千在安西榆林窟的照片資料（大千在敦煌莫高窟沒有照片），都是出自「憶梅庵」主人夫婦。
大千一張非常有名的照片，就是在榆林窟內帶著弟子臨摹壁畫的工作照，這張照片就是出自「憶梅庵」主人夫婦之手。這張照片從曝光的時間和亮度來說都掌握得很好，可是敦煌洞窟內的光線非常暗，那時敦煌莫高窟和安西榆林窟都沒有電可照明，這張照片究竟是如何拍攝出來，簡單地依靠增加曝光時間顯然不行。這就是「憶梅庵」主人夫婦利用拍攝經常使用的反光板，將陽光折射到洞窟內，才拍攝到了這幅效果上佳的大千在洞窟內臨摹工作時的照片。大千帶弟子在洞窟內都是一手秉燭，一手臨摹壁畫，當看到「憶梅庵」主人夫婦的這點雕蟲小技時，不由得大叫起來，世上還有這樣的好辦法，早知有此，也不至於將安西城內的蠟燭全都買光了。此後大千和弟子也學用此方法，反光照明，解放了雙手，臨摹壁畫不僅加快了速度，也提高了臨摹的質量。
這段經歷令大千和「憶梅庵」主人夫婦成為終生最密切的摯友。1960、1970年代，大千居住在美國加州的「可以居」、「環蓽庵」，「憶梅庵」主人夫婦多次赴加州探望，為這一時期大千的生活留下了一批珍貴攝影照片，而大千不僅將一些私密的事物交予「憶梅庵」主人夫婦去辦理，留下了許多往來信函，也將許多「可以居」、「環蓽庵」案頭文玩送給「憶梅庵」主人夫婦留作紀念。這是幾十年相知相交的積累，是一段歷史的見證，也是情誼所在。
「憶梅庵」收藏的另一來源，是工作閒暇之餘的愛好收集。「憶梅庵」主人系出貴池劉氏，祖上晚清顯貴，位居封疆大吏。祖父輩承祖蔭，亦官亦商，富貴一時，雅好收藏，家有「玉海堂」藏書刻書，聲名在外。母系世出嘉興沈氏，為沈曾植弟曾樾之女，沈氏海日樓，此亦清末民初大藏書家者也。故「憶梅庵」主人承家風，素有收藏薰染，且保留著一些沈氏遺墨。家傳之外，在敦煌的漫漫沙海中，歷史滄桑變化留下了許多零碎的遺物，收集這些遺物，或是只言片紙，或是殘渣碎木，都成了「憶梅庵」主人夫婦在大漠中工作之餘的生活情調和樂趣。
這裡可以看到的敦煌殘經碎片，部分是「憶梅庵」主人夫婦在沙土裡撿出來的，部分是大千在敦煌沙堆裡撿出來的，後來大千將自己撿的這些佛經殘片，也都全部轉贈給了「憶梅庵」主人夫婦。現在大千贈送的和「憶梅庵」主人夫婦的敦煌殘經碎片，已經完全混在一起不能區分開來了。從這裡世人也許可以知道，為何大千在敦煌工作如此長的時間，而手中竟沒有敦煌殘經的原因。
這些殘經碎片，雖非整卷，然而其重要性在於直出大漠，而非敦煌編號17號的藏經洞。它證實了在藏經洞之外的其他洞窟裡，也有供養的經卷，故敦煌寫經，並非藏經洞獨有。只是由於沒有封閉，而大漠風沙已經將這些經卷化作了這些碎片，可這些碎片上的歷史信息則是永遠無法抹去的。這些殘經，2004年經美國普林斯頓大學的陳懷宇整理，發表在敦煌學會編輯出版的《敦煌學》第25集。
「憶梅庵」長物中，還有一些是業餘愛好的作品。「憶梅庵」主人夫婦從敦煌返回之後，可以說就此與敦煌結下了不解之緣，開設了敦煌書店，整理數千張敦煌照片，成為「憶梅庵」主人夫婦日常的工作。此外，自娛仿真臨摹敦煌壁畫，一時成為絕技。臨摹敦煌壁畫，與大千方法不同，「憶梅庵」主人夫婦完全是歷史性的、還原性的臨摹。這種臨摹也得到了文化界的認同。「憶梅庵」主人夫婦的20餘幅敦煌壁畫，遴選成為1964年美國紐約世界博覽會的展品，「憶梅庵」主人夫婦因此獲得了終身榮譽。這裡展示的臨摹敦煌壁畫，就是當年世博會的部分展品。
嗟乎，世之收藏，求大求價，輕意輕情，觀之有如讀沈復《浮生六記》中的「市井之菊屏」，又犯俗所謂「錦灰堆」之感。物不在大，而在於有意；品不在價，而在於有趣。今觀「憶梅庵」長物，大都有深厚的歷史背景、文化背景、以及有趣故事，或大或小，或重或輕，全在會心者，乃可得其意也。
【《典藏古美術》2012年10月號；訂閱典藏古美術電子版】
轉貼來源：UDN新聞網
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