【文／張北森】
北宋「香癖」黃庭堅，嘗以詩文「隱几香一炷，靈臺湛空明」，點出了品香之最高境界。品香的目的，實不僅是氣味的分辨，而是從嗅覺器官的「知覺」，到思維上「觀想」的一種昇華。
品香是一種理智與情感相結合的生活品味，它是以香的知識為基礎，經用香工夫之學習、涵養與修持後，昇華為心靈上的一種美感生活。
西漢〈仙猿御龍博山銅爐〉。圖／台北史博館。
台北歷史博物館為推廣香之藝術與文化，特別與中華東方香學研究會合作，舉辦「靈臺湛空明－傳統香文化展」，以中國焚香的歷史演變為架構，引香具為載體，輔以香席演儀的呈現，讓觀眾認識和領悟傳統香文化之特色。
香雖微卻氣味芳馨，是供奉社稷神祇、祭祀祖先、宗教信仰的珍貴之物，同時也是日常生活中飲食、佩戴、除瘴避穢的必需品，更具備開竅醒腦、暢通氣脈的醫藥用途。
中國用香的歷史久遠；漢代以前，常見貴族沐浴用香，以身上的香味標誌其社會地位，此時的典型香具「博山爐」受神仙思想影響，形成「博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞」的迷人薰香景象。到魏晉南北朝後，又融入佛教焚香法事的觀念。隋唐時期，皇室和士族階級用香風氣極盛，不但以花草薰香、香木焚香，更出現用香材所營建的宮室；此外，在佛、道二教推波助瀾下，民間也對用香開始了普遍的認識，對往後宋元社會香文化的開展，產生深遠影響。
中國香文化鼎盛於宋、元兩代，文人好香愛香，形成燒香乃士大夫清致的價值觀。兩宋時期，「插花、品香、點茶、掛畫」被稱為文人社交圈的「四般閒事」，是評斷文人生活品味高低的標準，與琴、棋、書、畫四藝並稱。
明代可謂傳統香學成熟期，名士、僧道競相修築「靜室」，以「坐香」來「習靜」，利用「課香」作為勘驗學問、探究心性的方法，品香諸法大抵具備。之後，明代中期至清初盛世，用香文化臻於完備，且廣泛地被實行。若想瞭解香文化調和身心、淨心契道的內省境界，品嗅古人鼻觀風雅間的思想與哲理，不妨到史博館一遊。是展展期至5月5日。
【《典藏古美術》2013年4月號；訂閱典藏古美術電子版】
轉貼來源：UDN新聞網
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