【文／韓麗珠】
他們決定絕食的時候，在聲明中引用了北島的詩〈宣告〉：「在沒有英雄的年代裡，我只想做一個人。」
有些人驚訝於他們竟然用未成年的稚嫩身軀脅迫政府，有些人質疑他們成長於富庶的年代，忘了對飽足時常保持感恩態度，有些人認為，他們只是在苛索注意力。沒有人指出，禁食成為一種抗議手段之前，飢餓本來就具備了淨化和療癒的作用。生長在街頭和曠野的動物一旦生病，便躲在靜僻的角落，不飲不食，暫時中斷周而復始的進食、吸收和消化過程，讓各個器官得到休養生息的機會，從而排出毒素和有害物質。如此，才有回復健康的可能。
在《疾病的希望》一書中，作者托瓦爾特．德特雷福仁和呂迪格．達爾可指出了小腸和大腦之間奇妙的相似之處，兩者負擔著相近的工作和功能：「大腦消化非物質層面的觀念，而小腸消化各種不同的物質食物。」
他們無法關掉自己或別人的腦袋，於是，在新學年開始之前的一天，那個被指為懷著洗腦目的而設的科目即將開展之際，他們便關閉自己的胃，拒絕任何食物進入。他們緊抿著的嘴巴發出了一個問題：人，該怎樣去「做一個人」？
釋迦牟尼曾經過著苦行般的生活，持續地減食或斷食，藉以拋開肉身的限制，達到開悟，超脫生死的境界。耶穌的禁食經驗卻說明了，人，其實無法以極餓的身體與別人討價還價。人在餓透的狀況下，只會被導引至自我之間的掙扎和試煉。他禁食了四十個日夜之後，魔鬼終於出現了，他叫他把石頭變成餅，從殿頂跳下去，甚至，與魔鬼妥協。很可能，魔鬼本來就是他分裂出來的其中一個自我，是以，他叫他：「退去吧。」
在瑪嘉．莎塔碧的《寂寞，在生命最後八天》中，禁食是主角阿里決定尋死卻仍未具備足夠勇氣的一段彌留之路。他在街角重遇夢牽魂繫多年的情人之後，一直賴以寄託的精神支柱驟然崩潰，躺在床上多天，靜靜地回顧一生。妻子做了他最喜歡的梅子雞，但，任何香氣也無法喚回生的樂趣，他吃了一口，便吐了出來。
許多人陸續到廣場上去，探看絕食的少年和少女。有些人出於憐憫，有些人充滿好奇──為了看看在一個以美食聞名的區域裡，堅拒進食的人，臉上有著怎樣的神情。
不久，絕食的人竟然日漸增多，有些人躺在廣場上築起了的帳篷裡，有些人在辦公室房間的門外，張貼著寫上絕食時數的紙張，沒有辦公室的人，在臉書上許下了茶飯不思的承諾。於是，城巿裡所有不習慣憤怒和衝突的人，紛紛沉默地餓著，繁忙的消化系統，便得到喘息的機會。如果人們始終無法抗拒外來之物的入侵，或許唯一的方法，只有透過不斷的淨化，保持自我的初衷。
抗議暫時停歇之後，被反對的科目並沒有撤回，但也沒有即時推行，只是曾經參與絕食的人，身子都輕省了一點點。
◎作者簡介
韓麗珠
1978年生於香港。著有《縫身》、《灰花》、《風箏家族》等書。曾獲2008中國時報開卷十大好書中文創作類、2008及2009亞洲週刊中文十大小說、第20屆聯合文學小說新人獎中篇小說首獎。長篇小說《灰花》獲第三屆紅樓夢文學獎推薦獎。
【完整內容請見《聯合文學》十月號335期；訂閱聯合文學電子版】
轉貼來源：UDN新聞網
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